2024年12月1日下昼，由生活·念书·新知三联书店专揽的“现代中国粹术三十年——三联·哈佛燕京学术丛书三十周年操心研讨会”在北京三联书店韬奋藏书楼召开。来自学术界和出版界的人人，及干系参与者、和谐者，尤其是“三联·哈佛燕京学术丛书”的作家们beautyleg 白丝，如陈来、邓小南、荣新江、赵汀阳、李开元、王铭铭等，皆聚一堂，共同回来、操心丛书三十年来的发展进程和对中国现代学术的孝敬。

三联·哈佛燕京学术丛书三十周年操心研讨会现场。

自1994年创始于今，这套致力于于中后生学者专著出版的丛书依然走过三十个年初，推出了近一百二十种优秀作品，生生不竭，抓续为中国粹术界注入簇新血液。

“三联·哈佛燕京学术丛书”的缘起可回想到上世纪90年代入门术想想的大转型之际。1992年，通过在哈佛大学访学的朱虹先生的协助与聚拢，时任三联书店总司理的董秀玉女士与哈佛-燕京学社社长韩南终了共鸣，主张两边沿路和谐推出“三联·哈佛燕京学术丛书”，在“出版难”的期间助力后生学者出版其学术生存的“奠基性作品”。

三联·哈佛燕京学术丛书

董秀玉曾在丛书二十周年操心会上回来这段历史：“跟哈佛-燕京学社的和谐很就怕，有许多东说念主的匡助和推动。那时韩南博士有这么的心愿：匡助中国的年青学者，推动他们的学术高出。八〇年代想想荡漾，咱们潮流相似地引进了西方许多想想文章，三联典籍百分之七八十都是翻译文章。九〇年代人人但愿在原创文章方面有一个高出。期间的需乞降咱们的愿望刚巧碰撞在沿路，一拍即合。”

丛书在国内创举了孤苦、公道的学术评审和彩选轨制，从创立开始就专注于跟踪和纪录现代中国的学问发展和想想鼓舞。自1994年2月推出首部作品《中国演义起源论》（石昌渝著）以来，共出版从40后到90后120位作家的优秀后果，许多已成为各自范围的代表作，如茅海建《天朝的崩溃》、赵汀阳《论可能生活》、陈来《古代宗教与伦理》、张祥龙《海德格尔想想与中国天说念》、邓小南《祖先之法》等作品，已成为现代学术的典范之作。

三十年来，中国学问界履历了盛开和目田的全球化期间，也履历了专科化和干事化的冲击与挑战，关联词一代代学东说念主直面期间，弥远怀抱智识的热忱和默然的辉煌，推动具有高度文化自发性和学术主体性的现代中国粹术的发展，这套丛书见证了这一代代学东说念主探索。不仅如斯，“三联·哈佛燕京学术丛书”照旧当今国内唯一坚抓历久出版的东说念主文社科类学术丛书，亦是中国出版界与外方和谐的得胜探索，不仅在国内学术界和热心学术的人人读者中赢得敬佩，曾经两次赢得哈佛大学的嘉奖。

对于许多年青的学者来说，学术后果能踏进“三联·哈佛燕京学术丛书”是一种敬佩，近乎某种荣誉。也因此，曾在这套丛书中占有一隅之地的作家时时和三联书店有着杰出一般情形的“情愫关联”。

本次操心会议的开幕，由三联书店副总剪辑冯金红主抓，播色网中国出版集团董事长黄志坚、三联书店总司理宋志军、哈佛燕京学社社长罗柏松、丛书学术委员会成员邓小南和陈来诀别致辞。三联书店的干系代表暗示，对哈佛-燕京学社的精诚和谐，对学者人人在丛书打算、选稿和评审中赐与的撑抓，对扫数作家和普遍读者的信任、饱读动和月旦，至心肠致谢。丛书接下来将瞻望明天，老成地推出新著，推举新锐学东说念主，鼓舞更具根人性的酌量课题，以更深层地应和中中端淑复兴的期间诉求。

随后伸开的研讨门径，围绕“现代中国粹术三十年：理路、孝敬与问题”这一要紧议题，由北京大学元培学院院长李猛主抓，按玄学社会科学、文史学科而分曲折半场，探讨多个与现代学术发展和助长密切干系的学术议题，如酌量范式的变迁、各自范围想考前沿标的、专科化过甚杰出、重建学问共同体、学术出版的道理和功能等等。

赵汀阳的《论可能生活》在“三联·哈佛燕京学术丛书”出版后，成为中文寰球为数未几的原创玄学经典。他谈说念：“咱们酌量的多样东说念主文问题，并不像当然界那样摆在何处。当然界的问题可能是摆在何处，有待科学家发现。但东说念主文的问题事实上都是东说念主造出来的，东说念主作念了一些奇奇怪怪的事情，于是就产生了一些跟当然不相似的，当然界内部不存在的问题。是以在这个道理上说，扫数问题都具有历史性。”

在他看来，今天东说念主类正在独创一个新的历史性，而这个新的历史性是跟东说念主工智能相关的。赵汀阳说：“东说念主工智能一朝冲破了基点，那咱们这个寰球就领有了双主体，即是东说念主类和东说念主工智能的双主体，幸而不是三体，仅仅双体，若是是三体咱们就插足浊世了。对于新的问题咱们应该如何想考我以为是当下最严重的问题，我但愿三联出版社把这个书，尤其是哈佛燕京丛书这套书一直出下去，一直出到将来领有了东说念主工智能作家。”

王铭铭1997年在“三联·哈佛燕京学术丛书”出版了他的首部文章《社会东说念主类学与中国酌量》，他感叹说念：“三联的这套丛书不啻是一套丛书，而是开习气、育东说念主才的一个学堂。”

他的发言围绕““东说念主类学从文化自发走来”伸开。文化自发这个观念是费孝通先生提倡的，王铭铭说：“文化自发的敬爱是对我方的文化要有起码的领会和尊重，对别东说念主的文化也要懂得观赏，在解决文化之间的关系时要追求多元共生的准则，对全球程序不要用我方想像的单唯一套东西来条款，要让不同端淑言人人殊。”总结起来即是“各好意思其好意思，好意思东说念主之好意思，好意思好意思与共，和而不同”。

20多年来，王铭铭一直信仰着文化自发的表面，信赖东说念主类学唯有勾通自视和他视，唯有遴荐多端淑共生的格调，才能抵达它应该有的深度。但他也谈说念：“我以为咱们的处境是在好意思东说念主之好意思，接续引进西方好的东西以外，并莫得各好意思其好意思的前提约略咱们各好意思其好意思地进行所谓共同体酌量的本领又莫得好意思东说念主之好意思的格调。咱们莫得把文化的自视和他视之盘曲洽起来，莫得找到一个均衡点。”

丁耘是“三联·哈佛燕京学术丛书”的编委。他谈说念，在这套丛书降生的90年代，是想想与学术之争的年代。“那时有多样同东说念主刊物标榜我方代表有范例的学术。对于这么的争论哈佛燕京丛书是一个十分好的回答，即是怎样均衡了想想和学术的垂死关系，这如实是一个典范。”

丁耘也指出，“三联·哈佛燕京学术丛书”三十年的出版也充分体现了期间的张力。丛书的作家从40后到90后，他们的问题意志有高度的一贯性，即“古今中西的文化意志”。“咱们这几代作家都口舌常透澈的，千里着的，对现代问题有一个千里着的溯及到学术上想想传统根底和根源的陈述，这同期亦然对中西各个传统的总体的抉择和判断。”

丁耘认为，从全球来看，中国玄学界是最有寰球性的。他说：“我期待大抽象的期间，现代中国玄学不错期骗扫数的古今中西的想想资源，在濒临现代寰球和现代中国的问题上给出一个寰球历史表率的抽象。”“在这么一个时机，咱们刚巧不错动用咱们所知的东说念主类扫数紧迫的想想资源，去酌量吞并个对象，用依然生成和正在生成的现代寰球去规则阿谁最不敬佩的明天。”

研讨会上，丛书的作家们不仅沿路探讨了丛书与现代中国粹术三十年的相伴共生，还纷纷谈及他们与这套书的人缘、我方作品出版时的趣事。人人都认为，三十岁的“三联·哈佛燕京学术丛书”不仅是三联学术出版的缩影，亦然几代中国粹东说念主想想求索的路标；动作中国东说念主体裁术共同体的紧迫构成部分，这套丛书代表了现代中国粹术的竖立与水准。

正如李猛所言：“在座的诸位学者都很运气和三联沿路参与了三联哈佛燕京丛书这项文化劳动，但愿这项劳动为中国想想学术留住不错见证咱们期间的精神遗产。”

与会嘉宾合影。

会议在锐利的研讨氛围中斥逐，关联词对于这套丛书三十年的操心行为则还在接续——2024年11月29日至2025年3月1日，三联韬奋书店好意思术馆二楼将举办“三联·哈佛燕京学术丛布告挂展”，独家展出丛书干系的书稿档案与作家剪辑手简，以此走动来“三联·哈佛燕京学术丛书”三十年来的发展进程。

采写：南都记者 黄茜beautyleg 白丝