△代表男性成员；  ○代表女性成员；

■代表己身；     =代表婚配关系；

—代表血亲关系；  每一个数字代表一种称号

【学术争鸣】

《五纪》篇见于清华简第十一本，该篇于2021年11月认真发布，共130简，总字数约4500字，内容主要记叙“后帝”修历五纪（日、月、星、辰、岁）等事宜，波及天文术数、山川百物、东谈主谈彝伦、天下神祇等，是一篇十分缺点的战国文件。经学界大众的共同悉力，该篇文意已简短明了，但仍然存在少数争议较大的问题。如《五纪》篇所载“黄帝有子曰蚩尤”即是其入彀议较强烈的问题之一。

清华简《五纪》曰：“黄帝有子曰蚩尤。蚩尤既长成东谈主，乃行动五兵”（简98—99）。清华简《五纪》公布后，其对于黄帝与蚩尤关系的纪录飞速在学界引起了热议。学界的大体意见不错分为三种：

执中立的格调。如《五纪》篇整理者莫得明确表态蚩尤是否为黄帝之子，而是觉得“蚩尤的身份，本篇称其为黄帝之子，与文件所载炎帝之子（《路史》）、赤帝之臣（《逸周书∙尝麦解》）、黄帝之臣（《管子》《越绝书》）、神农之臣（《世本》宋衷注）均有不同。《史记·建元以来侯者年表》‘子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江’，阐扬汉代仍有蚩尤为黄帝之子的说法”。

执歌唱的格调。如程浩最早在《文物》2021年第9期上发表《清华简〈五纪〉中的黄帝故事》一文，歌唱《五纪》对黄帝和蚩尤父子关系的纪录，觉得“简文说蚩尤是黄帝之子，这是咱们前所未见而况始料未及的，关联词细绎史料，仍可找到这种说法的一些眉目”。那即是《史记·建元以来侯者年表》里“蚩尤畔父，黄帝涉江”的纪录。同庚10月，贾连翔在《光明日报》刊发《清华简对于战国时辰“百科全书”的新发现》一文，雷同指出“其中对于‘蚩尤’身份的纪录，填塞更新了咱们的领略”。

执反对的格调。如《光明日报》2022年5月7日发表了一组相关著作，其中李玲玲、杜勇《蚩尤非黄帝子息》一文指出，清华简《五纪》天然纪录“黄帝有子曰蚩尤”，并不代表他们是简直的父子关系。从《五纪》语境看，蚩尤当属四荒邦族之君，同期是黄帝部族王人集体的成员。这里的“子”是对蛮夷戎狄部落领袖的称谓。“子”的此类意涵，当是后世才有的。《五纪》雷同是后世撰作的，故作家可用相关用语来进展往古故实，因而酿成了“黄帝有子曰蚩尤”这么的表述。徐义华《怎样连气儿“蚩尤畔父，黄帝涉江”》一文对《史记·建元以来侯者年表》所记“蚩尤畔父，黄帝涉江”进行了筹谋，他觉得“蚩尤畔父”应该指的是蚩尤有违父行，是以黄帝代表民众职权对其进行责罚。清华简《五纪》“黄帝有子曰蚩尤”的“子”，不是犬子的子，而是一种社会性关系称谓。

2024年1月22日，朱彦民在《中国社会科学报》发表《怎样看待“蚩尤为黄帝之子”这一说法》一文，指出清华简《五纪》所载“黄帝有子曰蚩尤”的说法无法获取文件贵寓的阐扬注解，应当不是历史的真的。卢中阳于2024年9月7日在“先秦史与中国古代致密学术计划会”上作《清华简“黄帝有子曰蚩尤”的东谈主类学阐释》学术答复。其相关觉得，清华简《五纪》所载“黄帝有子曰蚩尤”代表了东谈主类早期历史上多量存在的外族称子表象。蚩尤是以养子身份称黄帝为父，这种父子并非简直的血亲，而是基于战胜基础上政事定约的需要。

显着，执反对格调的大众围绕着“子”进行筹谋，并分离建议了多种不同相识。这些筹谋大大扩张了相关问题的相关视线，值得敬爱。笔者以为，要正确连气儿“黄帝有子曰蚩尤”这句话，就需要咱们重新相识黄帝、炎帝和蚩尤的关系问题。

对于蚩尤和炎帝的关系，《路史∙蚩尤传》曾纪录：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也……好兵而喜乱……逐帝而居涿鹿，兴封禅，号炎帝”。这是图书文件为数未几对于蚩尤族氏的纪录。由于本条史料的诸多内容好像获取其他材料的佐证，如蚩尤称阪泉氏，继炎帝而立，号炎帝的相关纪录在《逸周书∙史记解》里也有纪录作“蚩尤逐帝榆罔而自强，号炎帝，亦曰阪泉氏”；再如蚩尤驱散炎帝，居涿鹿的纪录就更多了，《逸周书∙尝麦解》纪录“蚩尤乃逐帝（炎帝），争于涿鹿之阿”。因此，学界对《路史》所记蚩尤与炎帝关系多无异议。蚩尤既然是炎帝之后，属姜姓，那他和黄帝之间势必不会是血统上的父子关系。《国语∙晋语四》纪录：“黄帝之子二十五东谈主，其同姓者二东谈主辛劳，……凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四东谈主，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”

可见黄帝之后十二姓中并莫得姜姓。姜姓鼻祖确为炎帝。对于炎帝和黄帝的关系，《国语∙晋语四》曾纪录，昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。

当今看来，黄帝和炎帝的关系不一定即是同父的亲兄弟，但以他们为代表的姬、姜两个氏族之间却是世代通婚的，这是不错详情的。如《史记∙周本纪》纪录周东谈主鼻祖后稷的母亲叫姜原，周先公古公亶父的太太叫太姜，西周铜器铭文中亦存在多位王姜。这都是姬、姜世代通婚的有劲阐扬注解。

由于黄帝、炎帝、蚩尤三者之间分离发生过战事，他们显着是同期代东谈主物。考古学家曾指出，新石器时间东谈主口平均寿命较低，黄帝、炎帝、蚩尤天然身份地位较高，但寿命也不会超出太多。而蚩尤又是炎帝后裔，因此炎帝很可能是蚩尤长一辈的族父辈东谈主物。徐义华怀疑《史记·建元以来侯者年表》所记“蚩尤畔父，黄帝涉江”中的“父”不一定指的即是黄帝，而朱彦民更是指出，“蚩尤畔父”中的“父”应该是炎帝。当今看来，这些概念应该是合理的。

笔者曾相关指出，商周时辰的支属称谓制近于类分制中的二分合并型，即区别了父方与母方。在父方，凡和父同性者称谓相易，异性用另外称谓。在母方，凡和母同性者称谓相易，异性者另外称谓。从商到周，支属称谓制体现出冉冉向二分旁系型过渡的趋势，即父母的兄弟或姊妹都和父母称谓有别，而且他/她们互相之间也各自有别（黄国辉：《商周支属称谓的演变独特相比相关》，《中国史相关》2014年第2期）。可是早在商周之前，中国新石器时间晚期的支属轨制又是奈何的情况呢？晁天义曾指出，支属称谓轨制之间大体存在以下演进关系：夏威夷制—氏族制—亲族制—家眷制；或者用罗伯特·罗维的术语表述为：行辈型—二分合并型—二分旁系型—嫡派型（晁天义：《致密“早熟”与中国古代支属称谓的泛化》，《史学集刊》2021年第2期）。这也即是说，在商周二分合并型支属称谓制之前，中国上古时辰应该还阅历了夏威夷制或行辈型支属称谓制（两者同种异称），这种支属称谓制的特征是同代同性别的支属（不论是姻亲依然己方的血亲）都使用归拢称号，如对比我方大一辈的总共男性支属包括父、伯、叔、舅等都使用归拢个称号，即都称“父”。由于它是东谈主类社会使用称号最少的称谓制，因此它不竭被视为最浅薄的支属称谓制。赵蔚扬在《试论支属称谓制》（载《社会科学阵线》1986年第2期）中将夏威夷制或行辈型支属称谓制暗示如下图：

身处新石器时间晚期的黄帝、炎帝、蚩尤阅历这种最浅嫡支属称谓制应该是不错连气儿的。黄帝和炎帝属于世代姻亲关系，两者同代同性别。蚩尤是炎帝的后裔，炎帝是他的族父，黄帝则是他的舅父，可是在夏威夷制或行辈型支属称谓制下，蚩尤也应该称黄帝为父。

可见，清华简《五纪》中的“黄帝有子曰蚩尤”中的“子”仍然应该解释为“犬子”，这亦然“子”最基本的义项。但实验上黄帝与蚩尤之间并莫得血统关系。在姬、姜世代结亲的情况下，黄帝仅仅蚩尤的舅父，两边的父子关系不成连气儿成后世血统上的父子关系，而仅仅东谈主类早期致密中夏威夷制或行辈型支属称谓制的反应。清华简《五纪》“黄帝有子曰蚩尤”实验上是上古时辰行辈型支属称谓制在后世的一种记念。商周时辰虽去古未远，但能保留住行动中华英才东谈主文鼻祖的黄帝、炎帝、蚩尤关系的旷古记念也属淡漠，值得咱们进一步真切探究。

（作家：黄国辉伦理久播播快播电影网，系北京师范大学历史学院陶冶；本文系国度社科基金技俩“铸牢中华英才共同体意志相关专项”阶段性效果）